Traiter les citoyens comme des égaux, précise-t-il, ne signifie pas leur offrir un traitement égal[10]. Après avoir été avocat chez Sullivan et Cromwell, un grand cabinet de New York, Dworkin devient professeur de droit à l'Université Yale, où il occupe la chaire Wesley N. Hohfeld de théorie du droit[4]. Ronald Dworkin a étudié la philosophie à l'université Harvard avec Willard Van Orman Quine et le droit à la Harvard Law School et à l'Université d'Oxford, où il a été un élève de Sir Rupert Cross grâce à une bourse Rhodes[4]. Ronald Dworkin, Women and Pornographers, Egalitarianism, Option Luck, and Responsibility, Responsibility, Luck, and the ‘Equality of What?’ Debate, Ronald Dworkin and the Defense of Homosexual Rights, Canadian Journal of Law and Jurisprudence, Why Monist Critiques Feed Value Pluralism: Ronald Dworkin's Critique of Isaiah Berlin, Freedom, Equality, and the True Costs of Resources, A Pragmatic Theory of Responsibility for the Egalitarian Planner, On Dworkin's Brute-Luck-Option-Luck Distinction and the Consistency of Brute-Luck Egalitarianism, Equality as the Virtue of Sovereigns: A Reply to Ronald Dworkin, How Liberal Is Liberal Equality? Son travail porte sur la théorie du droit. De son côté, Dworkin dira du juge Hand qu'il a exercé une énorme influence sur lui. Selected Bibliography of Ronald Dworkin (1931-2013) (some of the books and articles listed below are available in full text in pdf format): "What is Equality? Equality of Talent Resources: Procedures or Outcomes? “Dworkin and Apartheid,” in, Glosses on Dworkin: Rights, Principles, and Policies, Legal Theory and the Obligation of a Judge: The Hart/Dworkin Dispute, Dworkin's ‘Right Answer’ Thesis and the Frustration of Legislative Intent: A Case-Study on the Leasehold Reform Act, Policy, Principle, and Incrementalism: Dworkin's Jurisprudence of Race, Ronald Dworkin on Communities and Obligations: A Critical Comment, Ratio Juris: An International Journal of Jurisprudence and Philosophy of Law, The Value Of Community, Or How Burke Compromises Dworkin, in Law's Empire: Dworkin's Hercules Meets Atlas, Law and Philosophy: An International Journal for Jurisprudence and Legal Philosophy, Why Rights Are Not Trumps: Social Meanings, Expressive Harms, and Constitutionalism, Principles and Touchstones: The Dilemma of Dworkin's Liberalism, Liberalism and Paternalism: A Critique of Ronald Dworkin, Liberalism at the Crossroads: An Introduction to Contemporary Liberal Political Theory and Its Critics, Equality, Risk and Responsibility: Dworkin on the Insurance Market, Equality and Equal Opportunity for Welfare, Liberalism, Distributive Subjectivism, and Equal Opportunity for Welfare, Equal Opportunity for Welfare Defended and Recanted, Ronald Dworkin, le Libéralisme et l'Égalité, Talent, Slavery and Envy in Dworkin's Equality of Resources, Utilitas: A Journal of Utilitarian Studies, Professor Dworkin's External/Personal Preference Distinction, Choice and Luck in Recent Egalitarian Thought, Freedom of Speech Acts? Log in Register Recommend to librarian Print publication year: 2007; Online publication date: June 2012; Bibliography. “Raz on Gaps – The Suprising Part,” in, Taking Dworkin to Hart: A Positivist Conception of Institutional Rules, Exploring Law's Empire: The Jurisprudence of Ronald Dworkin, Waluchow's Defense of Inclusive Positivism, Also Among the Prophets: Some Rejoinders to Ronald Dworkin's Attacks on Legal Positivism, Canadian Journal of Law and Jurisprudence: An International Journal of Legal Thought, Law Without Trimmings: A Defense of Legal Positivism, Mureinik, Etienne. Aucun gouvernement n'est légitime, affirme-t-il, s'il ne traite pas tous ses citoyens comme des égaux, en manifestant à leur égard un égal respect et une égale attention[9]. En effet, toute conception plausible de la justice doit être sensible à la responsabilité individuelle. Son premier ouvrage majeur, Taking Rights Seriously (1977), défend l'importance morale des droits individuels face au positivisme juridique, d'une part, et à l'utilitarisme d'autre part. Il a épousé Betsy Ross en 1958 avec qui il a eu deux enfants. En 1969, Dworkin est nommé titulaire de la chaire de Jurisprudence à l'université d'Oxford, où il succède à Herbert Hart, et est élu enseignant-chercheur (Fellow). Traduction française par M.J. Rossignol et al. Si une personne fait le choix de travailler moins que les autres, par exemple, il est normal, aux yeux de Dworkin, qu'elle bénéficie de moins de ressources. A Comment on Ronald Dworkin's Tanner Lecture, Brute Luck, Option Luck, and Equality of Initial Opportunities. “Interpretation and Methodology in Legal Theory,” in, Conceptions of Legal ‘Theory’: A Response to Ronald Dworkin, Dworkin's ‘Best Light’ Requirement and the Proper Methodology of Legal Theory, International Journal of Constitutional Law, Taking Ideology Seriously: Ronald Dworkin and the CLS Critique, Reconsidering Dworkin's Case for Judicial Activism, Ronald Dworkin and Contemporary Jurisprudence, The Oxford Handbook of Jurisprudence and Legal Philosophy, Dworkin and Subjectivity in Legal Interpretation, Endicott, Timothy. Ronald Dworkin, FBA, est un philosophe américain contemporain né le 11 décembre 1931 à Worcester, Massachusetts (États-Unis) et mort le 14 février 2013 (à 81 ans) à Londres, d'une leucémie. 10, 1981, pp. Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. En pleine guerre du Viêt Nam, il prend la défense des objecteurs de conscience qui refusent de se rendre à la guerre dans la New York Review of Books. Après son départ d'Oxford, Dworkin devient professeur de jurisprudence à Londres, puis à l'Université de New York, où il enseigne depuis la fin des années 1970. Ses parents, David Dworkin et Madelene Talamo, se sont séparés alors qu'il était encore bébé. Il a reçu le prix Holberg pour l'ensemble de son œuvre en 2007 et le prix Balzan pour la philosophie du droit en 2012. Il était professeur à Londres et New York. - Part 2: Equality of Resources," Philosophy and Public Affairs, vol.

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